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我的丝绸之路
来源:制水部琴断口水厂     发布日期:2015-08-27

  中国的经济发展模式是依靠外面输入的能源和原材料,然后通过我们一系列的加工后变成产品,再流向世间。对中国来说,不仅要保证上游原材料供应的安全,同时还要保持顺利地进出世界市场,但今天这个市场正发生着重大的变化,这是战后一个正在做出的巨大调整。这一定会比较明显的影响中国的对外贸易,包括世界市场能否进出,怎么进出,有什么条件的进出,这都会发生很大的变化。

  以美国为首的环太平洋周边国家,正日益感受到中国巨人的各种挑战,希望建立以TPP为代表的新国际贸易秩序,通过挖坑设套,阻揭东方巨人前进的步伐。而中国则另辟蹊径,希望搞“一带一路”的新战略,在欧亚大陆合纵连横,通过欧亚内陆交通枢纽欢乐生肖APP,挑战辉煌已久的海权时代。

  “一带一路”是一种文明、一种服务、一种需求,更是一种资源、一种使命。

  在这样一个巨大变革的时代,我们每一个中国人应该怎样立身处世呢?一个人把自己的希望寄托于别人和外在力量的时候,就是自己多半没希望的时候,因为任何外在的希望都不是他自己的,那是别人努力的结果!那是希望本身的,是别人的,和自己没关系。只有当个人的成长和价值确认,才是人生真正的靠山。美国肯尼迪说:“你不要问国家能为你做什么,而要问你能为国家做什么。”但是在互联网时代,我们要延伸这句话:我们不仅要问我们能为集体做什么,而且还要问在集体和组织内,当链接起来的人作为一种资源,摆在我们面前时,我们如何通过这些来成就自己。人生,不仅是为了享受,更是为了担当。享受只为自己活得好,担当却是为大家活得好。人,能在生命史上独占鳌头,靠的不仅仅是智慧,更重要的是相互的扶持。只为己活着,人生的价值变得浅薄,随即而来的是失落。当你学会为别人坚强地活着并且奋斗,生命才能罩上一圈光环。担当,是支撑人生的脊梁。

  互联网思维时代的社群、集体、组织,不仅是那些失败者抱团取暖的地方,而且是让牛叉的人变得更牛叉的地方。

  探究事物发展的规律,需要在事物发展的过程中纠结与计较,若没有相应的知识信息储备、视野及人生格局,很有可能被事物的表象所迷惑而迷失自己。通常事物发展的过程夹扎着事件和人,以及事件与人之间的交替变化,这样往往使事物变得很复杂,历史的经验告诉我们,对事件的本身发展要刨根问“底”,不要对事件中的人过于纠结。事件是人做的,若不对当事人进行探究,怎么能将事件的来龙去脉看个明白?很多人会这么想。事件的结果是人与人之间博弈的结果,而且这个结果只是当时结果。对事件的本身发展要刨根问底之底,不在其本身,而是通过“事件”增强自己的视野和人生格局。期间也有被迷失的可能性,然矛盾是问题产生的根源,解决问题的方法往往就在矛盾之中。

  中国梦来源于天人合一的思想,体现在与大自然的和谐相处上,也体现在人与人、人与社会的和谐相处上。宁愿清心寡欲,也不进行破坏性措施,追求“无欲则刚”、“淡泊致远”及简朴、勤俭的生活境界。憧憬互相体凉、彼此帮助的人际关系,路不拾遗、夜不闭户的社会环境,世界大同、公平公正的普遍理想。和谐社会,和谐世界,或者说和谐社会主义思想就是在这样的背景下提出来的,其基本理念来源于中华民族的文化传统,同时又赋予了时代内涵;其基本宗旨是一切行动皆以中国人民和世界人民尤其是占人口绝大多数的平民阶层的利益为出发点;其基本特征是包容性,各种社会思想,只要是有益于人类进步的都做为文明发展的结晶被充分重视;解决矛盾的基本方式是避免对抗更避免战争,以对话和协商的途径取得协同。建立在深厚文化积淀上的民族,才能创造出影响世界的发明创造和科学奇迹。

  追述中国历史,道家的老子讲小国寡民,闭关自守。墨家讲兼爱非攻,提倡节俭。法家讲依法治国,奖罚分明。但是他们的理论在现实社会中很难实现,都失败了,唯有中庸思想的儒家思想集百家之长,设计出了大同小康的理想社会面貌。

  儒家的传统思想将每一个中国人熏陶的无不是敢为国家民族担当。在中国人的骨子里,文化里,总是把自己与家国天下联系的紧密,即便在中国其它流派的思想文化里也是如此。无论是道家的老子,墨家的墨翟,法家的韩非子,他们的思想无不与治国和利天下作为中心。打开诸子百家每一部著作,每一家的思想都是与治国相关。中华辉煌灿烂的文化历史,陶冶塑造着一代代胸怀天下的中国人。中国人实现自己的价值,倒不是重视经商发财,成名成家,而是成为国家的栋梁之才,来作为自己实现人生价值的最高目标。中国人实现自己的梦想从来是豁得出去,无不是卧薪尝胆,苦其心志,不感天动地不罢休的进行着。一个个梦想实现者无不是苦行僧般的模样。

  对于在生活中想出人头地的我们,把自己的“家国梦”融入其中,是不是能走的更稳更远呢?当这样的个体是集体组织的一员时,往往面对的是理想很饱满,现实很骨感的困境。然个人的成功离不开团队的运作。《科学的故事》中有这样一段话:人是由化学元素组成的,但是将这些元素聚会在一起,能生成人吗?有生于无,无中生有。能不能从现有的资源中寻找到自己所需的,这是书无不尽,言无不意的,也许只有事后诸葛亮才是最佳的答案。然中国人的组织就一定有中国之底。这个底就蕴藏在中国传统文化中,“文明、需求、服务、资源、使命”这五个元素虽然只是其传统文化中的一小部分,但却不断诠释着中国之所以为中国的底蕴和内涵。这五个元素是不是就是“五行”的接着讲呢?把这样的“五行”与时间、世界、历史联系在一起,历史是平的吗?,世界是平的吗?时间是平的吗?TA们能合纵连横、远交近攻吗?此时,仿佛又看到自己年少时,母亲的微笑,说着:“孩子,你已经长大了,既然在梦想与现实之间架起了高铁,那就去走你的丝绸之路吧!“

  组织和企业,它自有其道法自然的运作和发展,而这样的运作和发展是集体内部无数个个体运作和发展平衡的结果。若能把个体对道法自然的理解融入到企业的道法自然中去,进而校正其企业发展方向的道法自然,这样的理念,不管是对企业或者对企业内的每一个个体来说,有着其广泛和深远的发展意义。

  “文明、需求、服务、资源、使命”能否成为推动其发展的工艺流程呢?

  水厂的任务是通过自身的工艺流程将源水的水转换成符合行业标准水质的水,输送到管网中。当工艺流程已定时,这样的转换多半只与时间有关,然而这样的工艺流程是在时间的“文明、需求、服务、资源、使命”中相互转换的结果。这两种“时间“和”转换“之间如水泵的管道水锤一样,在我们的空间内相互交替发展。每每想到这样的过程,内心总感觉有一种冥冥之中的推力指引着我面对前路上的迷茫和疑惑。如何把自己对“文明、需求、服务、资源、使命”的理解,所形成的小宇宙,推动企业的发展,尽自己的一份绵薄之力,这是一条未知的丝绸之路。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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我的丝绸之路

(来源:制水部琴断口水厂 日期:2015-08-27)

  中国的经济发展模式是依靠外面输入的能源和原材料,然后通过我们一系列的加工后变成产品,再流向世间。对中国来说,不仅要保证上游原材料供应的安全,同时还要保持顺利地进出世界市场,但今天这个市场正发生着重大的变化,这是战后一个正在做出的巨大调整。这一定会比较明显的影响中国的对外贸易,包括世界市场能否进出,怎么进出,有什么条件的进出,这都会发生很大的变化。

  以美国为首的环太平洋周边国家,正日益感受到中国巨人的各种挑战,希望建立以TPP为代表的新国际贸易秩序,通过挖坑设套,阻揭东方巨人前进的步伐。而中国则另辟蹊径,希望搞“一带一路”的新战略,在欧亚大陆合纵连横,通过欧亚内陆交通枢纽欢乐生肖APP,挑战辉煌已久的海权时代。

  “一带一路”是一种文明、一种服务、一种需求,更是一种资源、一种使命。

  在这样一个巨大变革的时代,我们每一个中国人应该怎样立身处世呢?一个人把自己的希望寄托于别人和外在力量的时候,就是自己多半没希望的时候,因为任何外在的希望都不是他自己的,那是别人努力的结果!那是希望本身的,是别人的,和自己没关系。只有当个人的成长和价值确认,才是人生真正的靠山。美国肯尼迪说:“你不要问国家能为你做什么,而要问你能为国家做什么。”但是在互联网时代,我们要延伸这句话:我们不仅要问我们能为集体做什么,而且还要问在集体和组织内,当链接起来的人作为一种资源,摆在我们面前时,我们如何通过这些来成就自己。人生,不仅是为了享受,更是为了担当。享受只为自己活得好,担当却是为大家活得好。人,能在生命史上独占鳌头,靠的不仅仅是智慧,更重要的是相互的扶持。只为己活着,人生的价值变得浅薄,随即而来的是失落。当你学会为别人坚强地活着并且奋斗,生命才能罩上一圈光环。担当,是支撑人生的脊梁。

  互联网思维时代的社群、集体、组织,不仅是那些失败者抱团取暖的地方,而且是让牛叉的人变得更牛叉的地方。

  探究事物发展的规律,需要在事物发展的过程中纠结与计较,若没有相应的知识信息储备、视野及人生格局,很有可能被事物的表象所迷惑而迷失自己。通常事物发展的过程夹扎着事件和人,以及事件与人之间的交替变化,这样往往使事物变得很复杂,历史的经验告诉我们,对事件的本身发展要刨根问“底”,不要对事件中的人过于纠结。事件是人做的,若不对当事人进行探究,怎么能将事件的来龙去脉看个明白?很多人会这么想。事件的结果是人与人之间博弈的结果,而且这个结果只是当时结果。对事件的本身发展要刨根问底之底,不在其本身,而是通过“事件”增强自己的视野和人生格局。期间也有被迷失的可能性,然矛盾是问题产生的根源,解决问题的方法往往就在矛盾之中。

  中国梦来源于天人合一的思想,体现在与大自然的和谐相处上,也体现在人与人、人与社会的和谐相处上。宁愿清心寡欲,也不进行破坏性措施,追求“无欲则刚”、“淡泊致远”及简朴、勤俭的生活境界。憧憬互相体凉、彼此帮助的人际关系,路不拾遗、夜不闭户的社会环境,世界大同、公平公正的普遍理想。和谐社会,和谐世界,或者说和谐社会主义思想就是在这样的背景下提出来的,其基本理念来源于中华民族的文化传统,同时又赋予了时代内涵;其基本宗旨是一切行动皆以中国人民和世界人民尤其是占人口绝大多数的平民阶层的利益为出发点;其基本特征是包容性,各种社会思想,只要是有益于人类进步的都做为文明发展的结晶被充分重视;解决矛盾的基本方式是避免对抗更避免战争,以对话和协商的途径取得协同。建立在深厚文化积淀上的民族,才能创造出影响世界的发明创造和科学奇迹。

  追述中国历史,道家的老子讲小国寡民,闭关自守。墨家讲兼爱非攻,提倡节俭。法家讲依法治国,奖罚分明。但是他们的理论在现实社会中很难实现,都失败了,唯有中庸思想的儒家思想集百家之长,设计出了大同小康的理想社会面貌。

  儒家的传统思想将每一个中国人熏陶的无不是敢为国家民族担当。在中国人的骨子里,文化里,总是把自己与家国天下联系的紧密,即便在中国其它流派的思想文化里也是如此。无论是道家的老子,墨家的墨翟,法家的韩非子,他们的思想无不与治国和利天下作为中心。打开诸子百家每一部著作,每一家的思想都是与治国相关。中华辉煌灿烂的文化历史,陶冶塑造着一代代胸怀天下的中国人。中国人实现自己的价值,倒不是重视经商发财,成名成家,而是成为国家的栋梁之才,来作为自己实现人生价值的最高目标。中国人实现自己的梦想从来是豁得出去,无不是卧薪尝胆,苦其心志,不感天动地不罢休的进行着。一个个梦想实现者无不是苦行僧般的模样。

  对于在生活中想出人头地的我们,把自己的“家国梦”融入其中,是不是能走的更稳更远呢?当这样的个体是集体组织的一员时,往往面对的是理想很饱满,现实很骨感的困境。然个人的成功离不开团队的运作。《科学的故事》中有这样一段话:人是由化学元素组成的,但是将这些元素聚会在一起,能生成人吗?有生于无,无中生有。能不能从现有的资源中寻找到自己所需的,这是书无不尽,言无不意的,也许只有事后诸葛亮才是最佳的答案。然中国人的组织就一定有中国之底。这个底就蕴藏在中国传统文化中,“文明、需求、服务、资源、使命”这五个元素虽然只是其传统文化中的一小部分,但却不断诠释着中国之所以为中国的底蕴和内涵。这五个元素是不是就是“五行”的接着讲呢?把这样的“五行”与时间、世界、历史联系在一起,历史是平的吗?,世界是平的吗?时间是平的吗?TA们能合纵连横、远交近攻吗?此时,仿佛又看到自己年少时,母亲的微笑,说着:“孩子,你已经长大了,既然在梦想与现实之间架起了高铁,那就去走你的丝绸之路吧!“

  组织和企业,它自有其道法自然的运作和发展,而这样的运作和发展是集体内部无数个个体运作和发展平衡的结果。若能把个体对道法自然的理解融入到企业的道法自然中去,进而校正其企业发展方向的道法自然,这样的理念,不管是对企业或者对企业内的每一个个体来说,有着其广泛和深远的发展意义。

  “文明、需求、服务、资源、使命”能否成为推动其发展的工艺流程呢?

  水厂的任务是通过自身的工艺流程将源水的水转换成符合行业标准水质的水,输送到管网中。当工艺流程已定时,这样的转换多半只与时间有关,然而这样的工艺流程是在时间的“文明、需求、服务、资源、使命”中相互转换的结果。这两种“时间“和”转换“之间如水泵的管道水锤一样,在我们的空间内相互交替发展。每每想到这样的过程,内心总感觉有一种冥冥之中的推力指引着我面对前路上的迷茫和疑惑。如何把自己对“文明、需求、服务、资源、使命”的理解,所形成的小宇宙,推动企业的发展,尽自己的一份绵薄之力,这是一条未知的丝绸之路。